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In una società secolare, in cui la cultura e i linguaggi si trasformano, la formulazione tradizionale della fede cristiana risulta spesso inefficace. E le domande ultime dell'esistenza umana rischiano di restare senza risposta.
I figli della tecnologia e della secolarità non abitano più i linguaggi antichi del cristianesimo, diventato, per molti, estraneo e pietrificato. L'autore intende farsi interlocutore degli uomini che abitano un mondo trasformato, spesso smarrito e senza radici, con i suoi
enigmi e il suo mistero… Con una convinzione: ciò che chiamiamo «parola di Dio» è una parola radicalmente umana, addirittura la più umana che possa esistere, portatrice di vita nelle nostre vicende difficili o felici.
Christoph Theobald spiega le condizioni per trasmettere un Vangelo di libertà per tutti e mostra come dire oggi, nella trama delle Scritture, le sue dimensioni antropologiche e cristiane.
Sommario
I. La fede in Cristo: trasmettere l'intrasmissibile?
- Cosa ci
insegna il «traghettatore» di Galilea?
- Come nasce la fede in Cristo?
- Credere in Cristo: le condizioni di una trasmissione riuscita. Possibilità, difficoltà e promesse per la Chiesa nella società.
II. Accedere alla coscienza del peccato.
- La rivelazione del peccato.
- Un'esperienza universalmente accessibile.
III. Il vangelo della libertà. In ascolto della Scrittura.
- Punto di partenza: la chiamata alla libertà (Gal 5,13).
- Alla scuola del Maestro. «Prendi il largo…» (Lc 5,4).
IV. «Testimoni del Risorto». Avete detto risurrezione?
- Un modo di procedere nella trama dell'opera lucana.
- Discernere le esperienze di risurrezione.
- La pedagogia del Risuscitato.
V. Per una intelligenza interiore del mistero della Trinità.
- Una difficoltà. Dio, «mistero» della storia.
- Perché «tre»? Paesaggio spirituale.
VI. Il futuro della creazione.
- Un paesaggio culturale favorevole alla scoperta d
el mondo come creazione.
- Dal nulla e per nulla…
VII. Leggere i «segni dei tempi».
- A proposito della dimensione sociale e politica della fede.
Conclusione. La promessa dell'altro.
Allegato dell'Introduzione e del capitolo IV.
1. «Ho creduto, per questo ho parlato».
2. Tre racconti di «testimoni».
3. I «testimoni» nell'opera di Luca. Origine dei testi.
Note sull'autore
Christoph Theobald, gesuita, è nato a Colonia. Professore di teologia fondamentale e dogmatica al Centre Sèvres di Parigi, è direttore di «Recherches de Science Religieuse».
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