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L'interdetto biblico non vieta la produzione d'immagini, ma il loro uso improprio, la loro elevazione a divinità.
Non si possono adorare altri dei e non si può adorare Dio al modo degli altri, ossia rendendolo immagine-feticcio.
Non solo: le storiche dispute religiose in ambito cristiano su questo divieto hanno investito anche il tema della differenza fra l'autentico sacramento della presenza divina e il segno magico o superstizioso, come l'amuleto e il feticcio. Oggi il problema dell'idolatria ha t
rovato la sua metamorfosi banale nella proliferazione di nuove icone e idoli di massa prodotti dai media. Come distinguere allora la profondità dell'immagine dalla perversione del feticcio?.
Gli autori
Salvatore Natoli insegna Filosofia teoretica nell'Università degli Studi di Milano-Bicocca e Storia delle idee nell'Università Vita-Salute San Raffaele di Milano. Tra i suoi volumi: "Stare al mondo" (Feltrinelli, 2002), "Il buon uso del mondo" (Mondadori, 2010), "L'edificazione di sé" (Laterza,
2010).
Pierangelo Sequeri, teologo e musicista, insegna Teologia fondamentale nella Facoltà teologica di Milano ed Estetica del sacro nell'Accademia di Belle arti di Brera. Fra i suoi volumi: "Il Dio affidabile" (Queriniana, 2000) e "Il corpo del Logos" (Glossa, 2010).
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