| Descrizione | |
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Dopo il crollo delle Twin Towers a New York, l’11 settembre 2001, il “ritorno della religione” sulla scena mondiale ha coinciso con un conflitto
teologico-politico che non si è ancora spento. Dall’avanzata dei settori radicali dell’Islam, alla reazione teocon, ai settori ultraortodossi in Israele, all’induismo nazionalista, il vento del “Dio degli eserciti” è chiamato ad alimentare il fuoco di identità antagoniste. Lo “scontro di civiltà” diviene uno scontro “teologico-politico”. La critica all’integralismo trova il suo modello originario nel cristianesimo il quale, con il Concilio Vaticano II, riattualizza l’antico paradigma paleocristiano culminante nella Città di Dio di Agostino. | |
| L'autore | |
| Massimo Borghesi è professore ordinario di Filosofia morale presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Perugia. Tra le sue pubblicazioni: La figura di Cristo in Hegel (Roma, 1983); Romano Guardini. Dialettica e antropologia (Roma, 1990, 2004); "L’età dello Spirito in Hegel. Dal Van gelo “storico” al Vangelo “eterno” (Roma, 1995); Posmodernidad y cristianismo (Madrid, 1997); Il soggetto assente. Educazione e scuola tra memoria e nichilismo (Castel Bolognese, 2005 – Madrid, 2005 – Lima, 2007); Secolarizzazione e nichilismo. Cristianesimo e cultura contemporanea (Siena, 2005 - Madrid 2007); L’era dello Spirito. Secolarizzazione ed escatologia moderna (Roma, 2008); Maestri e testimoni. Profili filosofico-teologici del ‘900 (Padova,2009). |
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| Scheda creata Giovedi' 1 agosto 2013 | |
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