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A causa della sua incredulità Israele ha forse cessato di essere popolo di Dio, cedendo il passo alla Chiesa? Oppure bisogna riconoscere l’esistenza permanente di un solo popolo che in Cristo ha conosciuto una svolta epocale aprendosi a tutti i popoli? L’ecclesiologia di Luca, testimoniata in modo particolare negli Atti degli apostoli, si qualifica secondo quest’ultima direttrice, come sintetizza Dupont nella conclusione della sua opera, frutto di pazienti e minuziose analisi del testo lucano. «Israele non ha perduto il proprio privilegio di popolo eletto», scrive l’autore. «Non si può dunque attribuire a Luca l’idea che esistano due popoli di Dio, uno antico e uno nuovo. Al contrario, Luca è assai sensibile alla svolta che gli avvenimenti di Pasqua hanno fatto prendere alla storia dell’unico popolo di Dio, determinandone il passaggio dal tempo della promessa a quello del compimento». Secondo Dupont l’angolo visuale più adeguato per affrontare l’ecclesiologia di Luca è quel lo che corrisponde alla sua costante preoccupazione di valorizzare la continuità del processo attraverso il quale la Chiesa cristiana si è progressivamente staccata dal giudaismo ufficiale, continuità che unisce il tempo delle promesse divine a quello del loro compimento. Prefazione. L’ecclesiologia degli Atti degli Apostoli secondo Jacques Dupont (M. Grilli). Presentazione (G. Barbaglio). preliminari. I. Alcuni approcci possibili. II. La svolta decisiva dell’assemblea di Gerusalemme (At 15). III. Punto di partenza: Pietro e le Scritture (At 2–4). IV. Stefano e Paolo rileggono le Scritture (At 7; 13; 28). Conclusione. Appendice: le profezie del vecchio Simeone (Lc 2,25-35). | |
| Scheda creata Giovedi' 23 luglio 2015 | |
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