| Descrizione | |
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Nel paradiso terrestre Noi eravamo ancora innocenti e se perdiamo la nostra capacità di distinguere il bene dal male diventiamo di nuovo innocenti Ma ricadere in uno stato di innocenza è diabolico, in pieno contrasto con la divina innocenza delle origini Non ci sarebbe bisogno di leggi, di regole, di comandamenti, se non ci fossero uomini e donne disposti all’imbroglio, alla menzogna, al furto, al falso giuramento e all’omicidio. Eppure – sostiene Ágnes Heller – fino a quando la capacità di distinguere il bene dal male prevale sugli altri princìpi, resta valido un punto centrale di riferimento morale. «Certamente ogni persona retta lo è in modo diverso, ciascuno a suo modo, ma l’uomo e la donna retta rimangono sempre colui o colei che preferirebbe, se fosse posto di fronte a una scelta, soffrire un’ingiustizia piuttosto che commetterla, subire un torto piuttosto che farlo di proposito a un altro». Tuttavia, la rettitudine non è immediatamente identificabile con la bontà o con la scelta della sofferenza come testimonianza morale. L’irreprensibilità di una persona retta è molto più modesta: essa sceglie di soffrire solo nel caso in cui l’unica alternativa alla sua sofferenza sia la causa indiretta della sofferenza altrui Sommario I. La morale non è scomparsa. II. Comunità etiche. III. Saper distinguere il bene dal male. IV. La rettitudine. V. L’ingiustizia subita o commessa. | |
| Note sull'autore | |
| Ágnes Heller, filos ofa ungherese, allieva di Gyorgy Lukács ed esponente di spicco della scuola di Budapest, fu costretta a lasciare l’Ungheria nel 1977. Ha insegnato in Australia e, in seguito, alla New School for Social Research di New York, ricoprendo la cattedra intitolata a Hannah Arendt. T | |
| Scheda creata Giovedi' 29 ottobre 2015 | |
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