| Descrizione | |
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Dopo secoli di sacralizzazione o di diffidenza, la sessualità rischia oggi di perdere di significato. I modelli culturali dominanti non valorizzano veramente il corpo. Il cristianesimo, che fu spesso fiancheggiatore del suo disprezzo, tuttavia partecipa in sommo grado alla sua valorizzazione.
La religione dell’incarnazione, dell’eucaristia e della risurrezione chiama al superamento di ogni dualismo e osa affermare la vocazione del corpo alla gloria. In questa luce si possono riesaminare i fondame nti di un’etica cristiana della sessualità. L’affinità fra l’unione dei corpi e l’unione dei desideri ne è il fulcro. Il mistero cristiano riunisce qui i significati ai quali è riconducibile una fenomenologia della tenerezza. L’attenzione al linguaggio del corpo prepara a comprendere la sessualità come luogo del dono reciproco. A tal fine l’arte e la poesia offrono un importante contributo. Sommario I. La leggerezza e la gravità. 1. La tentazione relativista. 2. I ritorni della gravità. 3. Dall’estetica all’etica. II. Il corpo espressione. 1. Dalla sensazione al senso. 2. Il senso del senso. 3. Dalla relazione al legame. III. Per un’antropologia fondamentale. 1. Ontologia del corpo soggetto. 2. Corpo e rivelazione. 3. Eros e pneuma. IV. Il corpo luogo di alleanza. 1. Una sola carne. 2. La Chiesa e la fornicazione. 3. L’unione al di fuori del matrimonio. Conclusione. Bibliografia. Indice analitico. | |
| Scheda creata Lunedi' 31 ottobre 2016 | |
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