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L'ampia crisi sacramentale riconoscibile nell'epoca in corso ingiunge l'esame sul perché il sacramento debba considerarsi decisivo per la fede, per la Chiesa, per il cristianesimo. L'accesso al divino, ma dunque l'accesso a se medesimo, l'uomo libero lo acquisiosce in base a cosa l'originale dinamismo sacramentale sviluppa. Il principio assicura non solo il richiamo ai diversi modi, nei quali l'uomo mira a proporsi come uomo, ma pure il rimando al ricchissimo panorama riflessivo, nel quale l'odieno discorso treologico colloca l'esame del sacramento. Il rinnovamento teologico contemporanneo ravvisa nell'analisi del sacramento il luogo favorevole per la propria complessiva verifica | |
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